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*** (^_^) Gustav Adolph Mossa (^_^) *** 11/04/2006
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Bienvenue sur mon blog dédié à Gustav Adolf MOSSA
Peintre symboliste niçois
Vous trouverez une grande partie de son oeuvre picturale
Faites votre pub et laissez vos blogs aux articles prévus à ces effets. Tout commentaires hors sujet sera effacé...
Merci de votre compréhension et bonne visite
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L'Aveugle 12/04/2006
Aquarelle, mine de plomb et encre sur papier blanc 1907
Ce tableau reprends ici le mythe d'Oedipe... Ou autre chose de plus profond
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C'est l'une des oeurvres les plus difficile à décrypter de tout l'univers de Mossa. Déçu par la réalité, le Poète ou l'Artiste s'est peut-être volontairement aveuglé, pour retourner son regard vers l'intérieur de lui même, seul périple possible.
Sur ces genoux, un livre, son livre, issu de sa propre vie, de ses espoirs, de ses souffrances.
La femme coupable, celle qu'il a surement aimé repose telle une figurine d'envoutement, victime elle aussi de la vengeance de l'Amant.
Dans sa douleur, ce dernier s'identifie au Christ, le livre est entouré d'une couronne d'épines.
Ambiance morbide: trois grands cièrges viennent de s'éteindre. Leur partie supérieure rappelle quelques Vénus, et en même temps ces entités féminines peuvent revêtir un dimension phallique, quelque chose comme l'Androgyne primitif dont parle PLATON dans Le Banquet
Sur ces genoux, un livre, son livre, issu de sa propre vie, de ses espoirs, de ses souffrances.
La femme coupable, celle qu'il a surement aimé repose telle une figurine d'envoutement, victime elle aussi de la vengeance de l'Amant.
Dans sa douleur, ce dernier s'identifie au Christ, le livre est entouré d'une couronne d'épines.
Ambiance morbide: trois grands cièrges viennent de s'éteindre. Leur partie supérieure rappelle quelques Vénus, et en même temps ces entités féminines peuvent revêtir un dimension phallique, quelque chose comme l'Androgyne primitif dont parle PLATON dans Le Banquet
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Bon si vous avez pas compris le mythe d'Oedipe
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Elle 12/04/2006
Huile et dorure sur toile 1905
Symbole de la femme castratrice
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Avec ce tableau G-A nous montre, selon lui, la représentation de la Femme. Elle est dominatrice, castratrice, un brin charognarde (je sais pas si ce mot existe lol).
Une des ouvres les plus emblématiques de Mossa. Cette sompteuse poupée d'amour, devient sainte satanique où tout parle de désir et de mort: de la riche chevelure transformée en nid de rapaces sanguinaires qui s'orne de crânes humains, collier funèbre, chat bien placé... (:p) Monceau de cadavres humains, terrassés par l'inflexible idole dont le regard semble dépouru de tout sentiments humains... Au delà du Bien et du Mal...
Une des ouvres les plus emblématiques de Mossa. Cette sompteuse poupée d'amour, devient sainte satanique où tout parle de désir et de mort: de la riche chevelure transformée en nid de rapaces sanguinaires qui s'orne de crânes humains, collier funèbre, chat bien placé... (:p) Monceau de cadavres humains, terrassés par l'inflexible idole dont le regard semble dépouru de tout sentiments humains... Au delà du Bien et du Mal...
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Encor Salomé 12/04/2006
Huile encre de chine et mine de plomb sur toile 1905
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Hérode Antipas (celui du massacre des Innocents) fit arrêté (selon les récits chrétiens et pas crétins) le prophète Jean Baptiste, pour cause d'adultère avec Hérodiade. (Je sais pas si cette phrase a vraiment un sens mais bon lol)
Salomé, fille d'Hérodiade et d'Hérode Phillipe, fut invitée à l'anniversaire du Roi Hérode. Ce dernier, charmé, dit à Salomé qu'elle aura tout ce qu'elle désire.
Salomé lui répond alors qu'elle désire la tête du prophéte sur un plateau d'argent. Une fois exécuté, le corps de Jean Baptiste fut enterré par ces disciples, pendant que Salomé donna la tête du prophète a sa mère.
Salomé, fille d'Hérodiade et d'Hérode Phillipe, fut invitée à l'anniversaire du Roi Hérode. Ce dernier, charmé, dit à Salomé qu'elle aura tout ce qu'elle désire.
Salomé lui répond alors qu'elle désire la tête du prophéte sur un plateau d'argent. Une fois exécuté, le corps de Jean Baptiste fut enterré par ces disciples, pendant que Salomé donna la tête du prophète a sa mère.
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C'est une composition complexe, une possible référence "inversée" du thème de la crucifixion, dominée par la contemplation de Dieu le Père.
Il s'agit de la vengeancede St Jean Baptiste, décapité sur ordres combinés d'Hérodiade et Salomé.
Sur un fond de Jérusalem, Salomé, tenant de manière lassive l'épée ensanglantée.
Apparition de la tête du Prophète, qui de sa main gauche broie le corps du roi Hérode. Son costume de samouraï montre la période du japonisme.
La main droite écrasse non moins cruellement le corps d'Hérodiade. La pose de ce personnage n'est pas sans rapeller la déploration de Marie Madelaine au pied de la croix. Tout ici gravite autour de l'épée, qui synthétise à la fois le sexe féminin au niveau de la poignée et le sexe masculin au niveau de la lame ensanglantée.
Le tout rendu avec des couleurs acidulées qui accentuent notre malaise.
Le personnage de Salomé est un mélange d'innocence et de perversité[c]
Il s'agit de la vengeancede St Jean Baptiste, décapité sur ordres combinés d'Hérodiade et Salomé.
Sur un fond de Jérusalem, Salomé, tenant de manière lassive l'épée ensanglantée.
Apparition de la tête du Prophète, qui de sa main gauche broie le corps du roi Hérode. Son costume de samouraï montre la période du japonisme.
La main droite écrasse non moins cruellement le corps d'Hérodiade. La pose de ce personnage n'est pas sans rapeller la déploration de Marie Madelaine au pied de la croix. Tout ici gravite autour de l'épée, qui synthétise à la fois le sexe féminin au niveau de la poignée et le sexe masculin au niveau de la lame ensanglantée.
Le tout rendu avec des couleurs acidulées qui accentuent notre malaise.
Le personnage de Salomé est un mélange d'innocence et de perversité[c]
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Lachez vos blogs 12/04/2006
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